• জন্ম ও প্রারম্ভিক জীবন

আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস (عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبَّاس) ইবন আব্বাস নামেও পরিচিত, তিনি ছিলেন হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) এর চাচা আব্বাস ইবন আবদ আল-মুত্তালিবের পুত্র। তিনি ৬১৯ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি মায়মুনা বিনতে আল-হারিসের ভাতিজাও ছিলেন, যিনি নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর স্ত্রীও ছিলেন। হিজরতের মাত্র তিন বছর আগে তিনি জন্মগ্রহণ করেন। নবী যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল মাত্র তেরো বছর। আবদুল্লাহ বিন আব্বাস যখন জন্মগ্রহণ করেন, তখন তার মা তাকে নবী মুহাম্মাদ (সা.)-এর কাছে নিয়ে যান, যিনি দুধ পান করা শুরু করার আগেই তার কিছু লালা শিশুর জিহ্বায় রেখে দেন। এটি তার এবং নবীর মধ্যে ঘনিষ্ঠ এবং ঘনিষ্ঠ বন্ধনের সূচনা প্রদর্শন করে যা আজীবন প্রেম এবং ভক্তির দিকে পরিচালিত করেছিল।

• বিচক্ষণতার বয়স

আবদুল্লাহ বিন আব্বাস যখন বিচক্ষণ বয়সে উপনীত হন, তখন তিনি নবীর খেদমতে এমনভাবে চলে যান যেভাবে তিনি অজু করতে চাইলে তাঁর জন্য পানি আনতে দৌড়াতেন। সালাতের সময় তিনি নামাযে নবীজির পিছনে দাঁড়াতেন এবং নবী যখন কোন সফরে যেতেন তখন তিনি তাঁর পাশের লাইনে যেতেন। সংক্ষেপে, আপনি বলতে পারেন আবদুল্লাহ বিন আব্বাস তার অবিরাম সাহচর্যে নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর ছায়ার মতো হয়েছিলেন। নবীজির জীবদ্দশায়, 'আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর কোনো সমাবেশ মিস করতেন না এবং তিনি যা বলতেন তা স্মরণে রাখতেন।

• হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) এর মৃত্যুর পর

নবী মুহাম্মদ (সা.) ইন্তেকাল করার পর, তিনি যতটা সম্ভব সাহাবীর কাছে যেতেন এবং তাদের কাছ থেকে শিখতেন যা নবী মুহাম্মদ (সা.) তাদের শিখিয়েছিলেন। তিনি যখনই শুনতেন যে, কেউ রাসূলের কোনো হাদিস জানেন, যা তিনি জানেন না, তিনি দ্রুত তাঁর কাছে গিয়ে তা লিপিবদ্ধ করতেন। তিনি যা কিছু শুনেছেন তা খতিয়ে দেখবেন এবং অন্যান্য প্রতিবেদনের বিরুদ্ধে তা পরীক্ষা করবেন।

• তার অসাধারণ গুণাবলী

তিনি নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ সাথীদের মধ্যে ছিলেন কারণ তিনি ছিলেন তার চাচাতো ভাই এবং প্রথম দিকের কোরআন পণ্ডিতদের একজন। আবদুল্লাহ বিন আব্বাস ঐতিহ্য সম্পর্কে জ্ঞান এবং কুরআনের সমালোচনামূলক ব্যাখ্যার কারণে নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর অন্যান্য সাহাবীদের মধ্যে অত্যন্ত বিশিষ্ট। তিনি কুরআনের প্রথম মুফাসসির হিসেবে পরিচিত। শুধু হাদিস সংকলনেই ‘আবদুল্লাহ বিশেষায়িত ছিলেন না। তিনি বিভিন্ন ক্ষেত্রে জ্ঞান অর্জনে আত্মনিয়োগ করেছিলেন। আবদুল্লাহ বিন আব্বাস নিয়মিত স্বেচ্ছায় রোজা রাখতেন এবং প্রায়ই রাত জেগে নামায পড়তেন। নামায পড়া ও কুরআন পাঠের সময় তিনি কাঁদতেন। এবং যখন মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং পরকালের জীবন সম্পর্কিত আয়াতগুলি পাঠ করত, তখন গভীর কান্না থেকে তার কণ্ঠ ভারী হয়ে উঠত।

আবদুল্লাহ বিন আব্বাস এর নিকটাত্মীয় পরিবার

•পিতা

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ছিলেন একজন ধনী বণিক এবং নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর চাচা, অর্থাৎ আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিবের তৃতীয় পুত্র। ‘আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব তার ভাতিজার চেয়ে মাত্র তিন বছরের বড় ছিলেন। ইসলামের প্রাথমিক বছরগুলিতে, তিনি মক্কায় থাকাকালীন নবী মুহাম্মদ (সা.)-কে রক্ষা করেছিলেন এবং ৬২৪ খ্রিস্টাব্দে বদর যুদ্ধের পরে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।

•মা

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের মাতার নাম ছিল উম্মে আল-ফাদল লুবাবা। তিনি নির্বাচিতদের মধ্যে ছিলেন, দ্বিতীয় মহিলা যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, একই দিনে তার ঘনিষ্ঠ বন্ধু খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ করেছিলেন।

• স্ত্রী

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের স্ত্রীর নাম ছিল জাহরা বিনতে মিশরাহ।

•পুত্র

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের পাঁচ পুত্র ছিল যার নাম ছিল আলী ইবনে আবদুল্লাহ, আল-আব্বাস ইবনে আবদুল্লাহ, আল-ফাদি ইবনে আবদুল্লাহ, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ।

•পূর্বপুরুষ

ইবনে আব্বাসের পিতা এবং মুহাম্মদের পিতা উভয়ই ছিলেন শাইবা ইবনে হাশিমের পুত্র, যিনি 'আব্দুল-মুতালিব' নামে পরিচিত। তারা সকলেই মক্কায় কুরাইশ গোত্রের বংশ বনু হাশিমের পূর্বপুরুষ ছিলেন।

হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) এর যুগে আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস

হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) এর ঘনিষ্ঠ সাহচর্যে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস কতটা ছিলেন সে সম্পর্কে আমরা ধারণা করতে পারি যে তিনি আল্লাহর রাসূলের প্রায় ১,৬৬৬টি বাণী (হাদিস) মুখস্থ করেছিলেন। সেসব উক্তি (হাদিস) সহীহ আল-বুখারী ও সহীহ মুসলিমের সংগ্রহে লিপিবদ্ধ ও প্রমাণিত। আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস এর বর্ণনা অনুযায়ী, “আল্লাহর রসূল আমাকে জড়িয়ে ধরে বললেন, হে আল্লাহ, তাকে জ্ঞান এবং কিতাবের (সঠিক) ব্যাখ্যা শেখান। সূত্রঃ (ইবনে মাজাঃ ১৬৬)

উপরোক্ত হাদিসে নবী মুহাম্মদ (সা.) হাদিসের প্রসঙ্গ জ্ঞানে ‘প্রজ্ঞা’ শব্দটি ব্যবহার করেছেন। এবং আল্লাহ তাঁর রসূল (সা.)-এর প্রার্থনা কবুল করেন এবং আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে পবিত্র কুরআনের তাফসীরে (ব্যাখ্যা) এমন উচ্চ মর্যাদা দান করেন যে তিনি তাফসীরের যুবরাজ হিসেবে পরিচিত হন।

• সহীহ বুখারি থেকে

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস কর্তৃক হাদীসের একই অংশ বর্ণনা করা হয়েছে, নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) প্রায়ই আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে ছোটবেলায় কাছে টেনে নিতেন, কাঁধে চাপ দিতেন এবং দোয়া করতেন, "হে প্রভু, তাকে ইসলাম ধর্মের গভীর জ্ঞান অর্জন করুন এবং তাকে বিষয়ের অর্থ ও ব্যাখ্যার নির্দেশ দিন।" এর পরে অনেক উপলক্ষ যখন মহানবী তাঁর চাচাতো ভাইয়ের জন্য এই দুআ বা প্রার্থনাটি পুনরাবৃত্তি করতেন। কিছুক্ষণ আগে, আবদুল্লাহ বিন আব্বাস বুঝতে পেরেছিলেন যে তার জীবনকে শিক্ষা ও জ্ঞানের সাধনায় নিবেদিত করতে হবে।

একবার আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসও বর্ণনা করেছেন যে, নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর একজন সাহাবী তাঁর কাছে অজানা একটি হাদীস জানতেন শুনে তিনি একবার কী করেছিলেন: “আমি বিকেলের সিয়েস্তার সময় তার কাছে গিয়েছিলাম এবং তার দরজার সামনে আমার চাদর বিছিয়ে দিয়েছিলাম। আমি তার জন্য অপেক্ষা করতে বসেছিলাম বলে বাতাস আমার গায়ে ধুলো উড়িয়ে দিল। আমি ইচ্ছা করলে তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইতে পারতাম, তিনি অবশ্যই আমাকে অনুমতি দিতেন। কিন্তু আমি তার জন্য অপেক্ষা করতে পছন্দ করেছি যাতে সে পুরোপুরি সতেজ হতে পারে। বাড়ি থেকে বের হয়ে আমাকে ঐ অবস্থায় দেখে বললেনঃ হে নবীর চাচাতো ভাই! তোমার সমস্যা কি? আপনি যদি আমাকে ডাকতেন তবে আমি আপনার কাছে আসতাম।’ ‘আমিই সেই ব্যক্তি যে আপনার কাছে আসা উচিত, কারণ জ্ঞান অন্বেষণ করা হয়; এটা শুধু আসে না,' আমি বললাম। আমি তাকে হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তার কাছ থেকে শিখলাম।”

এভাবে নিবেদিতপ্রাণ আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস জিজ্ঞাসা করতেন, জিজ্ঞাসা করতেন এবং জিজ্ঞাসা করতেই যেতেন। এবং তিনি তার তীক্ষ্ণ এবং সূক্ষ্ম মন দিয়ে সংগ্রহ করা তথ্যগুলি পরীক্ষা করে যাচাই করতেন।

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস নিজের সম্পর্কেও নিম্নলিখিত ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন, “একবার নবী (সাঃ) ওজু করতে গিয়েছিলেন। আমি তার জন্য জল প্রস্তুত করতে তাড়াতাড়ি. আমি যা করছিলাম তাতে তিনি সন্তুষ্ট ছিলেন। তিনি যখন সালাহ শুরু করতে যাচ্ছিলেন, তিনি ইঙ্গিত করলেন যে আমি যেন তার পাশে দাঁড়াই। যাইহোক, আমি তার পিছনে দাঁড়িয়েছিলাম। সালাহ শেষ হলে, তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন, 'হে আবদুল্লাহ, আমার পাশে থাকতে তোমাকে কিসে বাধা দিয়েছে?' 'তুমি আমার দৃষ্টিতে এতই খ্যাতিমান এবং এত মহান যে আমি তোমার পাশে দাঁড়াতে পারব না।' আমি উত্তর দিলাম. স্বর্গের দিকে হাত তুলে নবী তখন প্রার্থনা করলেন, ‘হে প্রভু, তাকে প্রজ্ঞা দান করুন।

নবীর প্রার্থনা নিঃসন্দেহে যুবক আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের জন্য মঞ্জুর করা হয়েছিল প্রমাণ করার জন্য যে তিনি তার বছরের চেয়েও বেশি জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস শুধুমাত্র জ্ঞান আহরণ করেই সন্তুষ্ট ছিলেন না। তিনি অনুভব করেছিলেন যে জ্ঞানের সন্ধানকারী এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের সাধারণ জনগণকে শিক্ষিত করা উম্মাহর প্রতি তাঁর কর্তব্য ছিল। তিনি শিক্ষাদানের দিকে ঝুঁকেছিলেন এবং তাঁর বাড়িটি শেখার জায়গা হয়ে ওঠে।

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস হজরত আবু বকর (রা.)-এর যুগে মুহাম্মদ (সা:) যখন মারা যান তখন আবদুল্লাহ বিন আব্বাসের বয়স ছিল তেরো বছর। আবু বকর ক্ষমতায় আসার পর, আবদুল্লাহ বিন আব্বাস এবং তার পিতা তাদের মধ্যে ছিলেন যারা অসফলভাবে মুহাম্মদের উত্তরাধিকারের অংশের জন্য অনুরোধ করেছিলেন। আবু বকর বলেছিলেন যে তিনি মুহাম্মদ (সা:) কে বলতে শুনেছেন যে নবীরা ঐশ্বরিক নিয়ম হিসাবে উত্তরাধিকার রেখে যান না।

তারপরে তিনি তাঁর সাথীদের কাছ থেকে নবী মুহাম্মদের শিক্ষা সংগ্রহ ও শিখতে থাকলেন, বিশেষ করে যারা তাঁকে সবচেয়ে বেশিদিন জানেন। তিনি বর্ণনা নিশ্চিত করার জন্য একাধিক সাহাবার সাথে পরামর্শ করতেন এবং একটি বিষয় যাচাই করার জন্য ত্রিশজন সাহাবীর কাছে যেতেন। আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস একজন শিক্ষক ছিলেন এবং তাঁর বাড়িটি একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের সমতুল্য হয়ে ওঠে যেখানে তিনি পড়াতেন।

তার একজন সঙ্গী তার বাড়ির সামনের একটি দৃশ্য বর্ণনা করেছেন যেটি হল, আমি দেখলাম তার বাড়ির দিকে যাওয়ার রাস্তায় লোকজন জড়ো হচ্ছে যতক্ষণ না তার বাড়ির সামনে কোনো জায়গা ছিল না। আমি ভিতরে গিয়ে তাকে তার দরজায় লোকের ভিড়ের কথা জানালাম, এবং তিনি বললেন: 'আমাকে ওযুর জন্য পানি দাও।' তিনি ওজু করলেন এবং নিজে বসে বললেন: 'বাইরে যাও এবং তাদের বল: যে কেউ জিজ্ঞেস করতে চায়। কুরআন ও এর অক্ষর (উচ্চারণ) তাকে প্রবেশ করতে দাও।'

আমি করেছি, এবং ঘর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত লোকেরা প্রবেশ করেছিল। তাকে যাই জিজ্ঞাসা করা হোক না কেন, আবদুল্লাহ ব্যাখ্যা করতে পারে এবং এমনকি যা জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল তার অতিরিক্ত তথ্যও দিতে পারে। অতঃপর তিনি তার ছাত্রদের বললেন: 'তোমাদের ভাইদের জন্য পথ করে দাও।' তারপর আমাকে বললেন: 'বাইরে যাও এবং বলো: কে কুরআন ও এর ব্যাখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চায় তাকে প্রবেশ করতে দাও।' আবার ঘর ভরে গেল, এবং আবদুল্লাহ ব্যাখ্যা করেছেন এবং যা অনুরোধ করা হয়েছিল তার চেয়ে বেশি তথ্য দিয়েছেন।

এক দিনে বিভিন্ন বিষয়ে আলোচনা করতে আসা অনেক দলের সাথে ভিড় এড়াতে তিনি প্রতিদিন একটি বিষয়ের উপর ক্লাস করতেন, যেমন তাফসির, ফিকাহ, হালাল ও হারাম, গাজওয়া, কবিতা, ইসলামের আগে আরবের ইতিহাস, উত্তরাধিকার। আইন, আরবি ভাষা এবং ব্যুৎপত্তি।

হযরত ওমর (রাঃ) এর যুগে আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস

হজরত ওমর প্রায়ই রাষ্ট্রের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস-এর পরামর্শ খুঁজতেন এবং তাকে "পরিপক্ক যুবক" হিসাবে বর্ণনা করতেন।

• আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত একটি হাদিস আছে, যেখানে তিনি বর্ণনা করেন,

হজরত ওমর (রা) আমাকে বদর যুদ্ধে যেসব বয়স্ক ব্যক্তিদের সঙ্গে বসাতেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ, যেমন আবদ-আল-রহমান ইবনে আউফ, এটি পছন্দ করেননি এবং উমরকে বলেছিলেন:  "আপনি কেন এই ছেলেটিকে আমাদের সাথে বসতে এনেছেন যখন আমাদের তার মতো ছেলে আছে?" হজরত উমর (রা.) উত্তরে বললেন, তুমি তার অবস্থান, অর্থাৎ তার ধর্মীয় জ্ঞান সম্পর্কে যা জান তার কারণে।

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস কর্তৃক বর্ণিত আরেকটি হাদীস হল, একদিন হজরত ওমর (রা) আমাকে ডেকে সেই লোকদের একত্রিত করতে বসিয়ে দিলেন এবং আমি মনে করি তিনি আমাকে আমার দ্বীনি জ্ঞান দেখানোর জন্য ডাকলেন। তখন হযরত ওমর (রাঃ) আমার উপস্থিতিতে তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেনঃ এই আয়াতে আল্লাহর ব্যাখ্যা সম্পর্কে তোমরা কি বল?

কখন আসে আল্লাহর সাহায্য ও বিজয়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিল: "আমাদেরকে আদেশ করা হয়েছে ঈশ্বরের প্রশংসা করার এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করার জন্য যখন ঈশ্বরের সাহায্য এবং বিজয় আমাদের কাছে আসে।"

আবার কেউ কেউ চুপ করে থাকলেন, কিছু বললেন না। হজরত ওমর (রা) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, হে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস তুমিও কি একই কথা বল? আমি উত্তর দিলাম: "না।" তিনি বললেন, "তাহলে কি বলবেন?" আমি উত্তর দিলাম: “এটি হযরত মুহাম্মাদ (সাঃ) এর মৃত্যুর আলামত, যা আল্লাহ তাকে জানিয়েছিলেন। ঈশ্বর বলেছেন: (হে মুহাম্মাদ) যখন আল্লাহর সাহায্য (আপনার শত্রুদের বিরুদ্ধে আপনার কাছে) আসবে এবং বিজয় (যা আপনার মৃত্যুর চিহ্ন) তখন আপনি আপনার পালনকর্তার প্রশংসা উদযাপন করবেন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবেন এবং তিনিই যিনি তওবা কবুল করেন এবং ক্ষমা করেন”। তখন হজরত ওমর (রা.) বললেন, আপনি যা বলেছেন তা ছাড়া আমি এ বিষয়ে কিছুই জানি না।

হজরত উসমান (রা.)-এর যুগে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস

হযরত উসমান ইবনে আফফানের খিলাফতকালে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস যথেষ্ট সামাজিক ও রাজনৈতিক প্রসিদ্ধি লাভ করেছিলেন। খলিফা তাকে ৩৫ হিজরিতে তীর্থযাত্রার নেতৃত্বের দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন এবং এটিই ছিল যে খলিফাকে হত্যা করার সময় মদীনা থেকে তার সৌভাগ্যের অনুপস্থিতির জন্য তিনি ঋণী ছিলেন।

হযরত আলী (রাঃ) এর যুগে আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস

হজরত উসমানের পর, তিনি আলী ইবনে তালিবের কাছে যান, যিনি তাকে প্রায়শই দূত হিসেবে নিয়োগ করতেন এবং বসরার গভর্নর নিযুক্ত করেন। আবদুল্লাহ বিন আব্বাস চতুর্থ খলিফা আলী ইবনে আবি তালিবের একজন দৃঢ় ও অবিচল সমর্থক ছিলেন, মুয়াবিয়ার সাথে হযরত আলীর যুদ্ধের সময়, সিফফিনের বিখ্যাত যুদ্ধে। খলিফা হিসাবে আলীর শাসনামলে তাকে বসরার গভর্নরের পদও দেওয়া হয়েছিল। আপনি যদি ইতিহাসের দিকে তাকান, আলীর সেনাবাহিনীর একটি বড় দল সেই সালিসি সিদ্ধান্তে অসন্তুষ্ট ছিল। তারা একটি পৃথক দলে বিভক্ত হয়ে পড়ে যেটি খাওয়ারিজ বা খারিজি নামে পরিচিত হয়।

কিছু সূত্র অনুসারে, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস তাদের অনেককে আলীর কাছে ফিরে যেতে রাজি করাতে মূল ভূমিকা পালন করেছিলেন; ২৪,০০০ এর মধ্যে ২০,০০০। তিনি মুহাম্মদের জীবনী, বিশেষ করে হুদায়বিয়ার চুক্তির ঘটনা সম্পর্কে তার জ্ঞান ব্যবহার করে তা করেছিলেন।

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস অন্যান্য সাহাবাদের সাথে

সাহাবী সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস সম্পর্কে বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.)-এর চেয়ে বেশি জ্ঞান ও প্রজ্ঞার অধিকারী এমন কাউকে আমি কখনোই দেখিনি যে বুঝতে দ্রুত ছিল। আমি হযরত উমরকে মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে বদর প্রবীণ সৈনিকদের উপস্থিতিতে কঠিন সমস্যা নিয়ে আলোচনা করার জন্য তাকে ডেকে আনতে দেখেছি। আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস কথা বলতেন এবং উমর যা বলতেন তা উপেক্ষা করতেন না।

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস জায়েদ ইবনে থাবিতের জন্য বিশেষ প্রশংসা করেছিলেন, ওহী রেকর্ডকারী, মদীনার শীর্ষস্থানীয় বিচারক এবং আইনজ্ঞ পরামর্শদাতা। তিনি উত্তরাধিকার আইনে এবং কুরআন পাঠে বিশেষজ্ঞ ছিলেন।

যায়েদ যখন সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন যুবক আবদুল্লাহ নম্রভাবে তার পাশে দাঁড়াতেন এবং তার পাহাড়ের লাগাম ধরতেন এবং তার মনিবের সামনে নম্র ভৃত্যের মনোভাব অবলম্বন করতেন। যায়েদ তাকে বলতেন: "হে নবীর চাচাতো ভাই, করো না।" আবদুল্লাহ বলতেন, “এভাবে, আমাদেরকে আমাদের মধ্যে বিদগ্ধ ব্যক্তিদের সাথে আচরণ করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। "এবং যায়েদ তাকে পালাক্রমে বলত: "আমাকে তোমার হাত দেখতে দাও।" আবদুল্লাহ হাত বাড়াতেন। যায়েদ এটি গ্রহণ করে চুম্বন করবে এবং বলবে: "এভাবে আমাদেরকে নবীর পরিবারের আহলে বাইতের সদস্যদের সাথে আচরণ করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল।"

আবদুল্লাহর জ্ঞান যত বাড়তে থাকে, ততই তার মর্যাদা বেড়ে যায়। মাসরুক ইবনুল আজদা তার সম্পর্কে বলেন, "যখনই আমি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে দেখতাম, আমি বলতাম: তিনি পুরুষদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর। তিনি যখন কথা বলতেন, আমি বলতাম: তিনি পুরুষদের মধ্যে সবচেয়ে বাগ্মী। এবং যখন সে কথোপকথন করত, তখন আমি বলতাম: তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী।"

তার উত্তরাধিকার এবং বংশধর

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের উত্তরাধিকার ছিল বিপুল সংখ্যক সহীহ হাদীস, যা প্রথম বর্ণনাকারী হিসেবে তাঁর কাছ থেকে এসেছে। তাঁর বৈজ্ঞানিক উপসংহারগুলি অনেক দার্শনিক ধারণার ভিত্তি তৈরি করেছিল এবং ফতোয়াগুলি ছিল অসাধারণ।

উদাহরণস্বরূপ, আজ, ১৯২৪ সালের কায়রো সংস্করণ থেকে শুরু করে, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের মতে কুরআনের সূরাগুলির কালপঞ্জি বেশিরভাগ পণ্ডিতদের দ্বারা গ্রহণ করা হয়েছে। এবং অবশেষে, তার নাতি-নাতনিরা আব্বাসীয় রাজবংশের প্রথম খলিফা হন।

তার কাজ

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস তাঁর শিক্ষায় একটি শক্তিশালী স্মৃতিশক্তি এবং একটি শক্তিশালী বুদ্ধি নিয়ে আসেন। তার ব্যাখ্যা ছিল সুনির্দিষ্ট, স্পষ্ট এবং যৌক্তিক। তার যুক্তি ছিল প্ররোচিত এবং প্রাসঙ্গিক পাঠ্য প্রমাণ এবং ঐতিহাসিক তথ্য দ্বারা সমর্থিত। তাফসির ইবনে আব্বাস তার উল্লেখযোগ্য কাজগুলোর মধ্যে একটি যা ইবনে ইয়াকুব আল-ফিরুজাবাদীকেও উল্লেখ করা হয়েছে। এটি পরিবেশ বোঝার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ যা কুরআনের ব্যাখ্যার বিকাশকে প্রভাবিত করেছে। এর অনিশ্চিত লেখকত্ব এবং বিতর্কিত ইস্রায়েলীয় গল্পের উপর নির্ভরতা সত্ত্বেও, তাফসির ইবনে আব্বাস তথাপি ইসলাম, ইহুদি ধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্মের মধ্যে জনপ্রিয় ধারণার প্রচলন এবং বিনিময় সম্পর্কে মূল্যবান অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে ইসলামী ব্যাখ্যার গঠনমূলক পর্যায়ে।

পবিত্র কুরআন সিরিজের মহান তাফসীরগুলির অন্যান্য কাজের মতো এই তাফসীরটি অসংলগ্ন এবং সেন্সরবিহীন। মুসলিম স্কলারশিপ লেখক ইবনে আব্বাসকে তাফসির বিজ্ঞানের জনক বলে মনে করেন। কুরআনের তাফসীর সম্পর্কে ইবনে আব্বাস সম্পর্কিত প্রতিবেদন প্রচুর। কোরানের কোন আয়াতের প্রায় কোন ব্যাখ্যা নেই যার ব্যাখ্যা ইবনে আব্বাসের কাছে পাওয়া যাবে না।

মৃত্যু

কিছুক্ষণ পরেই তিনি মক্কায় ফিরে যান। মুয়াবিয়ার যুগে তিনি হেজাজে থাকতেন এবং প্রায়ই দামেস্কে যেতেন। মুয়াবিয়া মারা যাওয়ার পর তিনি আত-তায়েফে পালিয়ে যান, যেখানে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের মৃত্যু ঘটে প্রায় 687 খ্রিস্টাব্দে একাত্তর বছর বয়সে।