আসুন সালমান আল-ফারসি রা.-এর দীর্ঘ জীবনের দিকে তাকাই। অবশেষে সত্য অন্বেষণের লক্ষ্যে পৌঁছানোর আগে যিনি দীর্ঘ সময়ের জন্য বহু পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছেন।

সালমান আল ফারিসি কে?

সালমান আল ফারসি রা. রাসূল সা.-এর একজন সাহাবী। যিনি ট্রেঞ্চের যুদ্ধে (আল-খন্দক) অবদানের জন্য বিখ্যাত। এটি ছিল একটি যুদ্ধ যেখানে মদিনার সম্প্রদায় বিভিন্ন দিক থেকে একাধিক আরব উপজাতি দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল যা তাদের সংখ্যার তুলনায় অনেক বেশি ছিল। সালমান আল ফারসি রা. একটি প্রতিরক্ষামূলক পরিখা খনন করার ধারণা দ্বারা পরিস্থিতি কাটিয়ে উঠার সুযোগ দেখেছিল। এই উজ্জ্বল ধারণা আল্লাহর ইচ্ছায় তাদের ঘটনাবহুল বিজয়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

ইমাম আল-যহাবী সালমান আল-ফারসি রা.-কে বর্ণনা করেছেন জ্ঞানী এবং দৃঢ় ইচ্ছাশক্তিসম্পন্ন। তিনি বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে প্রতিভাধর এবং ধর্মপ্রাণ অভিজাত ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন। কিছু বর্ণনায় বলা হয়েছে যে, তিনি অনেক দীর্ঘ জীবন যাপন করেছিলেন।

অন্যান্য অনেক সাহাবীর বিপরীতে, সালমান ফারসি রা. আরব ছিলেন না। তিনি দূরবর্তী একটি দেশ থেকে এসেছেন যা পূর্বে পারস্য নামে পরিচিত ছিল, একটি সুপ্রতিষ্ঠিত সভ্যতা এবং সেই সময়ের দুটি প্রধান শক্তির একটি। কিন্তু অন্যান্য সাহাবীদের মত যারা মুসলমানদের প্রথম প্রজন্ম ছিলেন, তিনিও মুসলিম হওয়ার আগে নিজের যাত্রা করেছিলেন এবং অবশেষে অন্যান্য সাহাবীদের সাথে প্রশংসিত সম্প্রদায়ে পরিণত হয়েছেন যা আমরা আজ জানি।

ইমাম আদ-জাহাবী কর্তৃক সিয়ার আ’লাম আন-নুবালা’ থেকে উল্লেখ করা হয়েছে, সালমান আল-ফারসীর গল্পটি একজন সত্য সন্ধানীর মহাকাব্যিক যাত্রা।

সালমান আল-ফারসি সত্য সন্ধানী

সম্পদ এবং মহৎ মর্যাদার পরিবারে জন্মগ্রহণকারী, তার পিতা ইসফাহান শহর থেকে জয়া গ্রামে ফিরে তার সম্প্রদায়ের নেতা ছিলেন। সালমান ছিলেন একজন ধর্মপ্রাণ জাদুকর (জরথুস্ত্র ধর্মের পুরোহিত)। এমনকি পরে তাকে তারা যে আগুনের পূজা করে তার রক্ষক হিসাবেও উন্নীত করা হয়েছিল।

এক পর্যায়ে, সালমান তার বাবার দ্বারা তাকে অর্পিত একটি নতুন প্রচেষ্টার কারণে নতুন জায়গায় ঘুরে বেড়াতে শুরু করেন। তার পথ ধরে, তিনি একটি চার্চ জুড়ে এসেছিলেন। সেখানে, সালমান দেখেন যে কীভাবে প্রথম দিকের নেস্টোরিয়ান খ্রিস্টানরা উপাসনা করে এবং এতে খুব আগ্রহী হয়ে ওঠেন। তিনি তাদের পর্যবেক্ষণ, চিন্তাভাবনা এবং তাদের ধর্ম সম্পর্কে চিন্তা করার জন্য একটি ভাল পরিমাণ সময় ব্যয় করেছেন।

বাড়ি ফিরে, তিনি তার বাবার কাছে প্রকাশ করেছিলেন যে কীভাবে তিনি জরথুস্ট্রবাদের উপর তাদের বিনিয়োগ করেছিলেন। তার বাবা এটা মেনে নিতে না পেরে তাকে পায়ে শেকল দিয়ে আটকে রাখেন। এটা স্পষ্ট যে এই মুহুর্তে, সালমান আল-ফারসি জীবন এবং ঈশ্বর সম্পর্কে প্রশ্নগুলি অনুসরণ করার জন্য সাহসী এবং উত্সাহী ছিলেন।

সালমান রা. তারপর একজন বার্তাবাহক পাঠিয়েছিলেন খ্রিস্টানদের কাছে পৌঁছানোর জন্য যাদের সাথে তিনি আগে দেখা করেছিলেন, তাদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে পরবর্তী কাফেলা কখন শ্যাম (লেভান্ট) যেখানে এই নতুন ধর্মের কেন্দ্রস্থলে যাত্রা করবে। পরবর্তী সময়সূচী জানার পর, তিনি শেকল থেকে পালাতে সক্ষম হন এবং সত্যের সন্ধানে তার যাত্রা শুরু করেন।

যখন সালমান রা. শ্যামে পৌঁছে তিনি চারপাশে জিজ্ঞাসা করলেন এবং শেখার জন্য সেরা ব্যক্তির সন্ধান করলেন। অবশেষে তিনি চার্চের বিশপের সাথে দেখা করলেন। সালমান রা. তার সেবার প্রস্তাব দেন এবং বিশপের কাছ থেকে শেখার আগ্রহ প্রকাশ করেন। যাইহোক, পরে তিনি জানতে পেরেছিলেন যে বিশপ একজন প্রতারক যে গির্জাকে দেওয়া সমস্ত দাতব্য কাজ থেকে নিজের জন্য অর্থ জমা করেছিল। যদিও তিনি তা থেকে এত ধন-সম্পদ সংগ্রহ করতে পেরেছিলেন, তবুও তিনি কখনোই তা গরীব-দুঃখীকে দেননি। এ জন্য তাকে তুচ্ছ করেছেন সালমান।

বিশপ মারা যাওয়ার খুব বেশি দিন হয়নি। এরপর সালমান তার নৃশংসতার কথা জনগণের সামনে প্রকাশ করেন। এরপরই আগের বিশপের জায়গায় অন্য একজনকে নিয়োগ দেওয়া হয়। এই সময়, সালমান নতুন বিশপকে একজন ভাল ব্যক্তি, তপস্বী প্রকৃতির এবং পরকালের জন্য আকাঙ্ক্ষিত হিসাবে খুঁজে পেয়েছেন। তিনি শীঘ্রই নিজেকে এই নতুন বিশপের সেবায় নিবেদিত এবং তাঁর নির্দেশনায় শিখতে পেরেছিলেন।

বিশপের মৃত্যু পর্যন্ত তিনি তা করতে থাকেন। তার শেষ নিঃশ্বাসের আগে, সালমান তাকে পরবর্তী সেরা ব্যক্তির দিকে নির্দেশ করতে বলেছিলেন যার কাছ থেকে তিনি নির্দেশনা পেতে পারেন। একইভাবে, তিনি পরের ব্যক্তিটিকে আগের মতোই ভাল বলে মনে করেন। সালমান রা. তাদের প্রতিটি মৃত্যুর পর নির্দেশনা ও শিক্ষকের সন্ধান অব্যাহত রেখেছেন।

এই ক্রম পঞ্চম শিক্ষক পর্যন্ত চলতে থাকে। শেষ কয়েকটা শ্বাস নেওয়ার সময় তিনি সালমানকে বললেন:

“আল্লাহর কসম, আপনার শিক্ষকেরা আপনাকে যে বৈশিষ্ট্যের প্রতি নির্দেশ দিতেন আমি তেমন কাউকে চিনি না, তবে আপনি এমন এক সময়ে পৌঁছেছেন যেখানে পবিত্র ভূমিতে (আল-হারাম) একজন নবী নিয়োগ করা হবে। তার অভিবাসন দুটি অনুর্বর জমির মধ্যে একটি উর্বর জমিতে হবে যেখানে খেজুর গাছ জন্মাবে। নিশ্চয়ই আপনি তার মধ্যে এমন নিদর্শন পাবেন যা মিস করা যাবে না। (যার) তার দুই কাঁধের মাঝখানে (পিছনে) নবুওয়াতের সীলমোহর রয়েছে এবং (দ্বিতীয়ত) তিনি উপহার গ্রহণ করেন কিন্তু দান (সদকা) করেন না। আপনি যদি সেখানে আপনার পথ তৈরি করতে সক্ষম হন তবে এগিয়ে যান, কারণ আপনি তার যুগে আসবেন।"

সালমান আল-ফারসি নবী (সাঃ) এর সাথে সাক্ষাৎ করছেন

পরে তার যাত্রাপথে, তিনি একদল আরব ব্যবসায়ীর সাথে সাক্ষাত করেছিলেন যাদেরকে তিনি আশা করেছিলেন যে তাকে তার কাছে বর্ণিত দেশে পৌঁছানোর জন্য গাইড করতে পারবে। সালমান রা. তাদের সেবার বিনিময়ে তার কাছে যা কিছু সম্পদ ছিল তা প্রদান করেন। তারা এতে সম্মত হয় এবং তাকে সাথে নিয়ে আসে যতক্ষণ না তারা ওয়াদি আল-কুরায় (গ্রামের উপত্যকা) পৌঁছায়, যেখানে তারা তাদের চুক্তির বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং সালমান রা.-কে বিক্রি করে। একজন ইহুদি ব্যক্তির দাস হিসেবে। কিছুক্ষণ পরে, তিনি তার যাত্রাপথে খেজুর গাছ দেখতে শুরু করেন।  তিনি দুর্দশায় ছিলেন এবং তবুও, তিনি আশা করতে থাকেন যে তিনি যে জায়গাটি কল্পনা করেছিলেন সেখানে পৌঁছে যাবেন।

একটি দুর্ভাগ্যজনক ঘটনার পরেতাকে আবার অন্য ইহুদি ব্যক্তির কাছে বিক্রি করা হয়েছিল।  শুধু এই সময়লোকটি মদীনায় বসবাসকারী বনু কুরাইজা গোত্র থেকে এসেছিল। এটি তখন খেজুর গাছ উৎপাদনের জন্য পরিচিত একটি শহর ছিল। তারা মদীনায় পৌঁছানোর সাথে সাথে সালমান আল-ফারসি রা. নিশ্চিত হন যে এই শহরটিই সেই শহর যা তাকে বর্ণনা করা হয়েছিল।

এ সময় রাসূল সা. মক্কায় ওহী লাভ করেন।  সালমান রা. তিনি কোন উন্নয়ন সম্পর্কে অবগত ছিলেন না কারণ তিনি একজন দাস হিসাবে তার শ্রম নিয়ে খুব বেশি ব্যস্ত ছিলেন। একদিন, তার নিয়োগকর্তার এক আত্মীয় এসেছিলেন এবং সালমান মদীনার উপকণ্ঠে (মক্কা থেকে হিজরত করে) কুবা'তে আগমনকারী একজন ব্যক্তিকে নবী বলে দাবি করার বিষয়ে তাদের কথোপকথন শুনতে পান। কথাটা শুনেই কেঁপে ওঠেন সালমান।

পরের দিন, সালমান নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর সাথে দেখা করার জন্য কুবায় কিছু খাবার নিয়ে আসেন। তাকে প্রথমে মূল্যায়ন করতে হয়েছিল যে এটি তার কাছে বর্ণিত সঠিক ব্যক্তি ছিল কি না এবং তাই তিনি নবী সা. তিনি সদকা (সদকাহ) হিসাবে যে খাবার নিয়ে আসেন।

রাসূল সা. নিয়ে গেলেন এবং সাহাবীদেরকে দিলেন। নবী (সাঃ) সদকা থেকে খাননি দেখে মনে মনে ভাবলেন "এটা অবশ্যই আমার কাছে বর্ণিত একটি নিদর্শন"।

যখন রাসূল সা. অবশেষে মদীনা শহরে বসতি স্থাপন করেন সালমান রা. আবার তার কাছে এসে কিছু খাবার উপহার দিল। এবার নবী সা. তা থেকে খানিকটা খেয়ে বাকিটা সাহাবীদের দিয়ে দিলেন। তিনি মনে মনে ভাবলেন "এটি দ্বিতীয় লক্ষণ"।

তৃতীয় এনকাউন্টারে সালমান রা. রাসুল (সাঃ) এর পাশ দিয়ে হেঁটে গেলেন। এবং নবুওয়াতের সিল ধরার আশায় সম্মানের সাথে নবীর পিঠের দিকে আভাস দেওয়ার চেষ্টা করলেন। সালমান কিছু খোঁজার চেষ্টা করছেন দেখে নবী মুহাম্মদ সা. সালমান কী খুঁজছিলেন তা জানতেন এবং তাকে নবুওয়াতের সিল দেখান।

সালমান নিজেকে নিচু করে আবেগে কেঁদে ফেলেন। দীর্ঘ অধ্যবসায়ের যাত্রার পর অবশেষে তিনি নবী (সাঃ) এর সাথে সাক্ষাৎ করেন।

আমরা তার গল্প থেকে কি শিখতে পারি?

সালমান আল-ফারসি রা. পরে নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর সাহায্যে মুক্তি পান। এবং সাহাবীদের মধ্যে একজন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্বে পরিণত হন।

নবীর ইন্তেকালের পর, সালমান মুসলিম সম্প্রদায়ের উন্নয়নে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেন এবং এমনকি ইসলামের আগমনের সময় পারস্যের প্রাচীন রাজধানী আল-মাদা-ইন (সেটিসিফোন)-এর আমির (গভর্নর) হয়েছিলেন।

(১) আন্তরিকতা এবং সংকল্প

যদিও সালমান আল-ফারিসী একটি স্বচ্ছল পরিবার এবং মহৎ বংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সালমান আল-ফারসি একজন ধর্মপ্রাণ উপাসক এবং সত্যের সন্ধানকারী হওয়া থেকে স্বাচ্ছন্দ্য ও বিলাসিতাকে অগ্রাধিকার দেননি। দুনিয়ার ধন-সম্পদ তাঁর মন ভরেনি, বরং তা ছিল জ্ঞান ও দাসত্বের প্রতি ভালোবাসা।

তিনি এটি অন্বেষণ করার জন্য একটি দীর্ঘ এবং কঠিন পথ গ্রহণ করেন এবং তার গন্তব্যে পৌঁছানোর জন্য যা কিছু অবশিষ্ট থাকবে তা ব্যয় করবেন। তিনি তার প্রদত্ত সম্পদকে ভালোর জন্য ব্যবহার করতে ইচ্ছুক ছিলেন। তিনি শেষ পর্যন্ত তার অনুসন্ধানটি পূরণ করতে সক্ষম হননি, তিনি জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতার দ্বারা সমৃদ্ধ তার অতীতের একটি উন্নত সংস্করণে বিকাশ করতে সক্ষম হয়েছিলেন। অবশেষে, তিনি এমনকি নবী (সাঃ) এর একজন সাহাবী হিসাবে সম্মানজনক উপাধি অর্জন করেছিলেন। (সাহাবী) পাশাপাশি পরবর্তী জীবনে আমীরের (গভর্নর) পদ লাভ করেন।

وَٱلَّذِينَجَـٰهَدُوا۟فِينَالَنَهْدِيَنَّهُمْسُبُلَنَاۚوَإِنَّٱللَّهَلَمَعَٱلْمُحْسِنِينَ

যারা আমাদের পথে জেহাদ করে, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমাদের পথে পরিচালিত করব। আর আল্লাহ অবশ্যই সৎকর্মশীলদের সাথে আছেন। (সূরা আল-আনকাবুত, ২৬:৬৯)

(২) বিশ্বাস মানে দৃঢ় প্রত্যয় থাকা

যদিও তাকে তার পিতা একটি আশ্রয় এবং অতিরিক্ত সুরক্ষামূলক পরিবেশে লালনপালন করেছিলেন, এই আরামদায়ক জীবন সালমান আল ফারিসি রা.-কে থামাতে পারেনি। জীবন এবং আল্লাহ সম্পর্কে চিন্তা করা এবং প্রশ্ন করা। তিনি তার বিশ্বাসকে শুধুমাত্র অন্ধ গ্রহণের উপর ভিত্তি করে ছেড়ে দেননি। বরং তা হতে হবে সুষ্ঠু বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে। এর মানে হল যে এটির একটি মৌলিক স্তরের নিশ্চিততা থাকতে হবে।

ইসলামের জন্যও এটি একই। আমরা মুসলিম হিসেবে যে বিশ্বাসে বিশ্বাস করি তা অন্ধ বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত নয়। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা কুরআনে বলেছেন:

فَٱعْلَمْأَنَّهُۥلَآإِلَـٰهَإِلَّاٱللَّهُ

অতএব, জেনে রাখুন যে, আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য (ইবাদতের যোগ্য) নেই।  (সূরা মুহাম্মদ, ৪৭:১৯)

ইসলামে বিশ্বাস হল নির্দিষ্ট বিশ্বাস এবং নিছক অনুমান নয়। এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা কর্তৃক সতর্ক করা হয়েছে। নিজে কুরআনে (মুশরিকদের বিরুদ্ধে):

وَمَايَتَّبِعُأَكْثَرُهُمْإِلَّاظَنًّاۚإِنَّٱلظَّنَّلَايُغْنِىمِنَٱلْحَقِّشَيْـًًٔاٱلْحَقِّشَيْـًًٔاٱلْحَقِّشَيْـًًٔاۚإِنَّٱللَّهَعَلَهَعَفٌ

তাদের অধিকাংশই (উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত) অনুমান ছাড়া আর কিছুই অনুসরণ করে না। (এবং) নিশ্চয়ই অনুমান কোনভাবেই সত্যকে প্রতিস্থাপন করতে পারে না। তারা যা করে সে সম্পর্কে আল্লাহ সর্বজ্ঞ।  (সূরা ইউনুস, ১০:৩৬)

আমরা যে ধর্মে লালিত-পালিত হয়েছি তা অনুসরণ করায় কোনো দোষ নেই। বিশেষ করে অনেক মুসলিম পরিবারে, পিতামাতারা তাদের সন্তানদের ইসলাম এবং এর অনুশীলন সম্পর্কে মৌলিক জ্ঞান শেখানোর জন্য সক্রিয় ভূমিকা পালন করেন। যাইহোক, ধর্ম সম্পর্কে নিজেরাই জানার জন্য যুক্তি এবং পরিপক্কতার বয়সে পৌঁছেছেন এমন প্রত্যেকের জন্য একটি পৃথক দায়িত্ব রয়েছে।

উপরের আয়াতে, যে সতর্কবাণী করা হয়েছে তা আমাদের পিতামাতার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে জ্ঞান বা ধর্ম পাওয়ার জন্য নির্দেশিত ছিল না। পরিবর্তে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা বিশেষ করে উত্তরাধিকারী অনুমানের ক্ষেত্রে সতর্ক করা হয়েছে যা জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে নয়। নিম্নলিখিত আয়াতে, কুরআন আমাদেরকে হযরত ইয়াকুব (আঃ) এর লালন-পালনের কথা বলে। একটি সংলাপের মাধ্যমে তার সন্তানদের কাছে:

أَمْكُنتُمْشُهَدَآءَإِذْحَضَرَيَعْقُوبَٱلْمَوْتُإِذْقَالَلِبَنِيهِمَاتَعْبُدُونَمِنَٰٰكَـهَكَبَعْدِىقَالُوا۟۟هَءَابَآئِكَإِبْرَٰهِـۧمَوَإِسْمَـٰعِيلَوَإِسْحَـٰقَإِلَـٰهًاوَٰحِدًاوَنَحْنُلَهُۥمُسْلِمُونَ

অথবা আপনি কি সাক্ষী ছিলেন যখন ইয়াকুবের মৃত্যু এসেছিল? তিনি তার সন্তানদের জিজ্ঞাসা করলেন, "আমার মৃত্যুর পর তোমরা কার উপাসনা করবে?" তারা উত্তর দিল, “আমরা তোমার ঈশ্বরের উপাসনা করব, তোমার পূর্বপুরুষ-ইব্রাহিম, ইসমাঈল ও ইসহাক-একই ঈশ্বরের ঈশ্বর। এবং আমরা (সবাই) তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করি।" (সূরা বাকারা, ২:১৩৩)

এটি মনে রেখে, আমাদের মধ্যে কেউ কেউ জীবনের এমন পর্যায়গুলি অনুভব করতে পারে যেখানে ঈশ্বর সম্পর্কে আমাদের অনেক প্রশ্ন থাকতে পারে যা বিশ্বাসের অপর্যাপ্ত প্রত্যয় হিসাবে বোঝা যেতে পারে। এর মানে এই নয় যে আমরা ইমান শূন্য।

প্রশ্ন করা এবং বিশ্বাসকে ধরে রাখা, কিছু উত্তরহীন প্রশ্ন থাকা সত্ত্বেও কেবল বিশ্বাসের স্থিতিস্থাপকতার দিকে ইঙ্গিত করে। আত্ম-মূল্যায়ন করা, চিন্তা করা এবং শেখা আমাদের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার প্রক্রিয়ার অংশ। নির্ভরযোগ্য উত্স থেকে নির্দেশিকা খোঁজা চালিয়ে যাওয়া গুরুত্বপূর্ণ।

এ কারণেই, আমাদের আলেমদের মতে, আল্লাহ তায়ালা সম্পর্কে জানা ও জানা। প্রথম বাধ্যবাধকতা হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি অন্যান্য বাধ্যবাধকতার মৌলিক ভিত্তি।

(৩) সত্যের সন্ধানে বিচক্ষণ হোন

আমাদের প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মদ সা. একটি হাদীসে বলেছেন:

طَلَبُالْعِلْمِفَرِيضَةٌعَلَىكُلِّمُسْلِمٍ

জ্ঞান অন্বেষণ প্রত্যেক মুসলমানের কর্তব্য। (সুনানে ইবনে মাজাহ)

এ হাদীসে বর্ণনা করা হয়েছে যে, ইলম অর্জনের উপায় হলো তা অন্বেষণ করা। অন্য কথায়, জ্ঞান অন্বেষণের চেষ্টা ছাড়া আমাদের কাছে আসবে না। ইমাম মালিক একবার বলেছিলেন "জ্ঞান অন্বেষণ করা হয় এবং এটি আপনার কাছে আসে না (কোনও প্রচেষ্টা ছাড়া)"

জ্ঞান অন্বেষণে, বিচক্ষণ হওয়া জরুরী। উদাহরণ স্বরূপ, ইমাম আয-জুরনুজি আল-হাকিম আস-সমরকান্দি বিদেশে পড়াশোনা করার পরিকল্পনাকারী একজন ছাত্রকে তার পরামর্শ থেকে উদ্ধৃত করেছেন:

“পণ্ডিতদের বিতর্কে তাড়াহুড়ো করবেন না। মূল্যায়ন করতে এবং একজন শিক্ষক খুঁজে পেতে (অন্তত) দুই মাস সময় নিন (আপনার অনুসন্ধান থেকে)। প্রকৃতপক্ষে, আপনি যদি শুধুমাত্র একজন শিক্ষকের কাছে যান, এবং আপনি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে শুরু করেন, কিন্তু কোনওভাবে আপনি এতে কম আগ্রহী হন এবং তাই আপনি ছেড়ে অন্য শিক্ষকের কাছে যান (সেই অল্প সময়ের মধ্যে), এতে কম আশীর্বাদ থাকবে।

তাই সঠিক শিক্ষক খুঁজে বের করার জন্য মূল্যায়ন করতে দুই মাস সময় নিন, এবং (অন্যদের) সাথে পরামর্শ করুন যাতে আপনি নিশ্চিত হন এবং আপনাকে শিক্ষককে ছেড়ে যেতে বা ঘৃণা করতে হবে না। এটি আপনার জ্ঞান অন্বেষণের পথে আরও সুবিধা এবং আশীর্বাদের দিকে নিয়ে যাবে।"

উপরোক্ত উপদেশটি আমাদের ঐতিহ্যের শিক্ষার অনেক মডেলের মধ্যে একটি যা জ্ঞানের সন্ধানকারীর প্রতিশ্রুতি, ধৈর্য এবং অধ্যবসায় প্রদর্শনের আগে মূল্যায়ন এবং বিচক্ষণ হতে সাহায্য করার জন্য বিভিন্ন উত্স থেকে শেখার গুরুত্বের উপর জোর দেয়।

সালমান আল ফারিসি রা. সত্য শেখার জন্য প্রচুর আত্মা এবং প্রতিশ্রুতি দেখিয়েছে। তিনি শ্যামে পৌঁছে তাকে শেখানোর জন্য সর্বোত্তম ব্যক্তির সন্ধান করলেন। এর মানে হল যে তিনি যে শিক্ষকের কাছ থেকে জ্ঞান পেতে চেয়েছিলেন তার জন্য তার একটি মৌলিক এবং বাস্তবসম্মত মানদণ্ড ছিল।

দুর্ভাগ্যবশত, সালমান রা. আবিষ্কৃত বিশপ পরে জালিয়াতিতে পরিণত হয়েছিল। নিজেকে তিনি বিশপের মিথ্যা চিত্র তাকে বিচক্ষণ হতে অন্ধ করতে দেননি। লাল পতাকা সম্পর্কে আরও পড়তে, পড়ুন: বিপথগামী শিক্ষার বৈশিষ্ট্যের উপর ফতোয়া

আমাদের দিন এবং যুগে. শেখার অনেক পদ্ধতি আছে। অনেকের মধ্যে, ক্ষেত্রের বিশেষজ্ঞের কাছ থেকে জ্ঞান চাওয়া একটি প্রাসঙ্গিক এবং তাৎপর্যপূর্ণ শিক্ষার পদ্ধতি হিসাবে রয়ে গেছে। ওষুধ শেখার জন্য, পরামর্শ নেওয়া বা ডাক্তারদের কাছ থেকে শেখা ভাল। ধর্মীয় অনুসন্ধানের জন্য, আমাদের ধর্মীয় শিক্ষকদের কাছ থেকে অনুসন্ধান করা ভাল। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা কুরআনে বলেছেন:

فَسْـَٔلُوٓا۟أَهْلَٱلذِّكْرِإِنكُنتُمْلَاتَعْلَمُونَ

অতএব, যারা বেশি জ্ঞানী তাদের জিজ্ঞাসা করুন যদি আপনি না জানেন।  (সূরা আন-নাহল, ১৬:৪৩)

(৪) মানুষ আমাদের হতাশ করতে পারে কিন্তু আল্লাহ নয়

সালমান আল-ফারিসির শেখার যাত্রা এমন একটি পথ যা আমরা অনেক পাঠ খুঁজে পেতে পারি। তিনি তার যাত্রার শুরুতে তাকে সত্যের দিকে পরিচালিত করার জন্য সুবিধাজনকভাবে একজন শিক্ষক খুঁজে পাননি। প্রকৃতপক্ষে, তিনি শেষ পর্যন্ত নবী (সাঃ) এর সাথে দেখা করার আগে পথে প্রতারক এবং মিথ্যাবাদীদের সাথে দেখা করেছিলেন। এই দুর্ভাগ্যজনক ঘটনাগুলি কারও কারও জন্য একটি বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতায় পরিণত হতে পারে এবং এটি এমন লোকদের হাতেও ঘটতে পারে যারা 'ধর্মীয়' ব্যক্তিত্ব বলে দাবি করে।

দুঃখজনকভাবে, 'ধর্মের লোকেদের' ভুল বিচার এবং ত্রুটির ফলে ধর্মকে ভুলভাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে। এটা দুর্ভাগ্যজনকভাবে ঘটে। একই সাথে, দোষ সমগ্র ধর্মীয় ভ্রাতৃত্বের দিকে প্রসারিত করা উচিত নয়।

এটা জানা গুরুত্বপূর্ণ যে মানুষের নিজস্ব ত্রুটি রয়েছে যা অগত্যা ধর্মের দোষ প্রতিফলিত করতে পারে না। এটি আইএসআইএস র্যাডিকালদের ক্ষেত্রে অনুরূপ যারা ইসলামের ব্যানার বহন করার দাবি করে কিন্তু পরিবর্তে এটিকে দাগ দেয় এবং প্রায়শই ইসলামফোবদের পছন্দে অন্য চরম পরিণতি বহন করে। একইভাবে, একজন প্রতারক যে ইসলামকে অর্থ পাচার বা আধ্যাত্মিক বিবাহ (নিকাহ বাতিন) আকারে তার নিজের অন্তহীন বাসনা (নফস) পূরণের অজুহাত হিসাবে ব্যবহার করে।

এটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে সমস্ত ধারণা সত্য এবং দেখা যে কোনও ত্রুটিগুলি সেই লোকেদের উপর দোষ চাপিয়ে খারিজ করা যেতে পারে যারা ভয়ঙ্করভাবে তাদের মেনে চলে বা শোষণ করেছিল। মুসলমান হিসেবে, আমরা বিশ্বাস করি ইসলাম হল একটি প্রত্যাদেশের ধর্ম, যা মানবতার উন্নতির জন্য কোনো অপূর্ণতা থেকে মুক্ত একজনের দ্বারা পরিপূর্ণ। মানসিক, আধ্যাত্মিক এবং অস্তিত্বের সংকটের উত্তর দেওয়ার জন্য ইসলাম নিজেই যুক্তি এবং প্রমাণ সরবরাহ করে।

উপরে উল্লিখিত অগ্নিপরীক্ষাগুলি মহাকাব্যিক যাত্রার অংশ যা একজনকে তার দৃঢ় বিশ্বাসকে শক্তিশালী এবং গড়ে তোলার আশায় অতিক্রম করতে হবে। সালমান আল ফারিসি রা. বুঝতে পেরেছিলেন যে প্রথম বিশপ যে ধর্মটি দেখেছিলেন তার প্রতিনিধিত্ব করেননি বা তিনি নিজেই ধর্মকে অস্বীকার করেননি। পরিবর্তে, এটি 'বাস্তব' কী তা খুঁজে বের করার জন্য তার সংকল্পকে শক্তিশালী করেছিল।

একজন ভালো মুসলিম হওয়ার জন্য আমাদের জ্ঞানের সন্ধানে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা। আমাদের পথ সহজ করুন, ক্ষতি থেকে আমাদের রক্ষা করুন এবং জ্ঞানের আলো আমাদের হৃদয়ে প্রবেশ করতে দিন।  আমীন।

লেখক: মুহাম্মদ আব্দুল মতিন বিন হিশাম