রবিবার, ৩১, মে, ২০২৬ , ১৭ জ্যৈষ্ঠ ১৪৩৩
রবিবার, ৩১, মে, ২০২৬ , ১৭ জ্যৈষ্ঠ ১৪৩৩
বৃহস্পতিবার, ১৫ই মহররম, হিজরি ১২৮৩ (৩১ মে, ১৮৬৬) দিনটি ছিল ভারতের ইসলামী ইতিহাসের সেই আশীর্বাদপূর্ণ ও শুভ দিন যখন দেওবন্দের ভূমিতে ইসলামি বিজ্ঞানের নবজাগরণের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করা হয়েছিল। এটি যে সহজ এবং সাধারণ পদ্ধতিতে শুরু হয়েছিল তা দেখে এটি কল্পনা করা এবং সিদ্ধান্ত নেওয়া কঠিন ছিল যে এত নম্রভাবে শুরু হওয়া একটি মাদ্রাসা, সরঞ্জামের সম্পূর্ণ অভাবে, কয়েক বছরের মধ্যেই ইসলামী বিজ্ঞানের কেন্দ্রে পরিণত হওয়া নির্ধারিত হয়েছিল। তদনুসারে, অনেক আগেই, পবিত্র গ্রন্থ ও সুন্নাহ, শরিয়ত এবং তরিকাহ (আধ্যাত্মিক পথ) অধ্যয়ন করতে আগ্রহী ছাত্ররা এই উপমহাদেশের পাশাপাশি প্রতিবেশী এবং দূরবর্তী দেশগুলি থেকে দলে দলে এখানে আসতে শুরু করে। যেমন আফগানিস্তান, ইরান, বুখারা ও সমরকান্দ, বার্মা, ইন্দোনেশিয়া, মালয়েশিয়া, তুরস্ক এবং আফ্রিকা মহাদেশের দূরবর্তী অঞ্চলে এবং অল্প সময়ের মধ্যে জ্ঞান ও প্রজ্ঞার দীপ্তিময় রশ্মি আলোকিত করে মুসলমানদের হৃদয় ও মন। ঈমান ও ইসলামী সংস্কৃতির আলোয় এশিয়া মহাদেশ।
যে সময়ে দারুল উলূম দেওবন্দ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, ভারতবর্ষে পুরানো মাদারিস প্রায় বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল এবং কালের বিপর্যয় থেকে বেঁচে থাকা দু-চারজনের অবস্থা অন্ধকার রাতে কয়েকটি আঁধারের কীটের চেয়ে ভালো ছিল না। . আপাতদৃষ্টিতে সে সময়টিকে এমনভাবে দেখা হয়েছিল যেন ইসলামিক বিজ্ঞান ভারত থেকে তাদের কিট প্যাক আপ করেছে। এমতাবস্থায় আল্লাহর কিছু পুরুষ ও খোদায়ী চিকিৎসকরা তাদের অন্তরের আলোর মাধ্যমে আসন্ন বিপদগুলি অনুধাবন করেন। তারা এটা খুব ভালো করেই জানতো যে, জাতিগুলো তাদের সঠিক মর্যাদা লাভ করেছে শুধুমাত্র জ্ঞানের মাধ্যমে। তাই তৎকালীন সরকারের উপর নির্ভর না করে তারা জনসাধারণের অনুদান ও সহযোগিতায় দারুল উলূম, দেওবন্দ প্রতিষ্ঠা করেন। দারুল উলূম এবং অন্যান্য ধর্মীয় মাদারিসের জন্য হযরত নানৌতভী (তাঁর গোপনীয়তা পবিত্র হতে পারে) যে নীতিগুলি প্রস্তাব করেছিলেন তার মধ্যে একটি হল এই যে দারুল-উলূমকে আল্লাহর উপর ভরসা রেখে এবং জনসাধারণের অনুদান দিয়ে পরিচালিত হতে হবে যার জন্য শুধুমাত্র দরিদ্র জনসাধারণকে নির্ভর করতে হবে।
দারুল-উলূম, দেওবন্দ, আজ ইসলামী বিশ্বের একটি বিখ্যাত ধর্মীয় ও একাডেমিক কেন্দ্র। উপমহাদেশে এটি ইসলামের প্রচার ও প্রসারের জন্য সবচেয়ে বড় প্রতিষ্ঠান এবং ইসলামী বিজ্ঞানের শিক্ষার সবচেয়ে বড় ভিত্তি। দারুল উলূম থেকে প্রত্যেক যুগেই এমন সুদক্ষ আলেমগণ বেরিয়ে এসেছেন যে, তারা সময়ের ধর্মীয় চাহিদা অনুযায়ী সঠিক ধর্মীয় বিশ্বাস ও ধর্মীয় বিজ্ঞানের প্রচার ও প্রসারে মূল্যবান সেবা দিয়েছেন। এই ভদ্রলোকেরা এই উপমহাদেশ ছাড়াও অন্যান্য দেশেও ধর্ম ও শিক্ষামূলক সেবায় ব্যস্ত এবং সর্বত্র মুসলমানদের একটি বিশিষ্ট মর্যাদা বা ধর্মীয় দিকনির্দেশনা লাভ করেছেন। বাস্তবতা হলো, দারুল উলূম, দেওবন্দ, হিজরী ত্রয়োদশ শতাব্দীতে একটি মহান ধর্মীয়, শিক্ষামূলক ও সংস্কারমূলক আন্দোলন ছিল। এটা ছিল সময়ের এমনই এক গুরুত্বপূর্ণ ও কান্নার প্রয়োজন যে, এর প্রতি উদাসীনতা এবং সহযোগিতা মুসলমানদেরকে অবর্ণনীয় বিপদের সম্মুখীন হতে পারে। ১৫ই মহররম, ১২৮৩ হিজরিতে যে কাফেলা ছিল মাত্র দুই জন, এশিয়ার বিভিন্ন দেশ থেকে আজকে তার পরিমাণ অবর্ণনীয়।
গত এক শতাব্দী ধরে দারুল উলূম, দেওবন্দ, শুধু উপমহাদেশেই নয়, সমগ্র ইসলামি বিশ্বে মুসলমানদের ধর্মীয় শিক্ষার জন্য একটি অতুলনীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান হিসেবে বিবেচিত হয়েছে। জামে-ই আজহার, কায়রো ছাড়াও, ইসলামী বিশ্বের কোথাও এমন কোনো প্রতিষ্ঠান নেই যা দারুল উলূম, দেওবন্দের মতো দারুল উলূম, দেওবন্দের মতো বিন্দু বা প্রাচীনত্ব, অবলম্বন, কেন্দ্রীয়তা এবং ছাত্রদের শক্তিতে এত বেশি গুরুত্ব পেয়েছে। ভারতের এই অস্পষ্ট, নিদ্রাচ্ছন্ন গ্রামে দারুল উলূমের ভিত্তি স্থাপিত হয়েছিল এমন নিষ্ঠাবান ও অগাস্ট পুরুষদের হাতে যে অল্প সময়ের মধ্যেই ইসলামের বিশ্বে এর শিক্ষাগত মহিমা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এবং এটিকে ইসলামী বিশ্বের সবচেয়ে জনপ্রিয় শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান হিসাবে দেখা হতে শুরু করে, বিভিন্ন কলা ও বিজ্ঞানের অধ্যয়ন ও গবেষণার জন্য ইসলামী দেশগুলি থেকে ছাত্ররা এখানে ভিড় জমায়। এই উপমহাদেশের দৈর্ঘ্য ও প্রস্থে আজ ধর্ম বিজ্ঞানে সুপণ্ডিত বহু সংখ্যক ব্যক্তিত্ব এই মহান জ্ঞানের নদী থেকে তৃষ্ণা নিবারণ করেছেন এবং বিশিষ্ট ধর্মীয় চিকিৎসক (উলামা) একসময় প্রাক্তন ছাত্র ছিলেন।
এটা সত্য যে শুধুমাত্র উপমহাদেশেই নয়, অন্যান্য ইসলামিক দেশেও শিক্ষা সেবার মূল্যের ক্ষেত্রে দু-একটি ছাড়া অন্য কোনো শিক্ষা প্রতিষ্ঠান নেই, যা হয়তো এত গুরুত্বপূর্ণ ও গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় ও একাডেমিক সেবা প্রদান করেছে। দারুল উলূমের উলামায়ে কেরামের দ্বীন, শিক্ষা, ধর্মপ্রচার-কর্ম এবং গ্রন্থ রচনার ক্ষেত্রে কৃতিত্ব বারবার স্বীকৃত। এবং কেবল ভারতেই নয়, অন্যান্য ইসলামিক ভূমিতেও অর্জন করা হয়েছে এবং বিশেষ করে নির্দেশনা, শিক্ষা ও প্রচারের ক্ষেত্রে তারা অন্য সকলের চেয়ে এগিয়ে বলে মনে হয়। উপমহাদেশের মুসলিম সমাজে, কমান্ড একটি উচ্চ পদ এবং একটি উচ্চ অবস্থান. দারুল উলূমের খ্যাতির কোলাহলে এমনকি আফগানিস্তান, বুখারা ও সমরকান্দের একাডেমিক অ্যাসেম্বলিতেও মুখরিত হয়ে ওঠে। আমরা গ্র্যাজুয়েটরা মহান মাদারিসের ডিন এবং প্রিন্সিপাল হয়েছি এবং এটি একটি খাঁটি ইতিহাস। এবং একটি সত্য যে দারুল উলূমের অনুগ্রহের এই বসন্ত, দেওবন্দ, তার নৈতিকতার গুণে, এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে ব্যস্ত রয়েছে।
বিভিন্ন বিজ্ঞানের জ্ঞান অন্বেষণকারীদের তৃষ্ণা মেটাতে এবং সমগ্র এশিয়া এই ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উদ্যানের সুগন্ধে উদ্বেলিত। বর্তমানে ইসলামের বিশ্বে লক্ষাধিক মাদ্রাসার মধ্যে এমন দুটি প্রতিষ্ঠান রয়েছে যার উপর মুসলমানরা সবচেয়ে বেশি নির্ভর করেছে: একটি হল জামে আজহার, কায়রো এবং অন্যটি হল দারুল উলূম, দেওবন্দ। . এই উভয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানই মুসলমানদের জন্য যে ধর্মীয় সেবা প্রদান করেছে তা সুই জেনারিস। দারুল উলূমের এই অত্যন্ত ধর্মীয়, একাডেমিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক সেবাগুলি এটিকে ইসলামী বিশ্বে একটি সিনসিয়ার করে তুলেছে। আর সবচেয়ে আশ্চর্যের বিষয় হলো দারুল উলূম সরকারের মুখাপেক্ষী না হয়েই এসব অগ্রগতি করেছে। দারুল উলূমের আশীর্বাদ (বারাকাত) এবং এর সার্বজনীন কল্যাণ ইঙ্গিত দিচ্ছে যে এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে ঐশী ও ভবিষ্যদ্বাণীমূলক জ্ঞানের একটি বিশেষ থিওফ্যানি (তাজাল্লি) এর আলো নিক্ষেপ করেছে, যা প্রতিনিয়ত অন্তরকে এর দিকে আকৃষ্ট করে চলেছে। দারুল উলূম, দেওবন্দ কি এবং কত মহান অর্জন করেছে, কি এবং কত বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব তৈরি করেছে এবং কিভাবে তারা ধর্মীয় জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে তাদের খেদমত ও উপযোগিতার ছাপ ছাপিয়েছে। দারুল উলূম, দেওবন্দের এই ইতিহাস ঘেঁটে এ সবই আপনি জানতে পারবেন।
দারুল উলূম দেওবন্দের অস্তিত্ব নিয়ে উপ-মহাদেশের মুসলমানরা যতই গর্ব ও আনন্দ প্রকাশ করুক না কেন, এর সঠিক ও ন্যায়সঙ্গত হওয়ার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই। বর্তমান সময়ে দারুল উলূমের ইতিহাস মুসলমানদের প্রচেষ্টা ও প্রচেষ্টার ইতিহাসে একটি উজ্জ্বল অধ্যায়; ধর্মের টিকে থাকার এবং চিন্তার স্বাধীনতার জন্য এই মহান সংগ্রামকে ইসলাম ও মুসলমানদের ইতিহাসে দেখা যায় না। দারুল উলূম, দেওবন্দ প্রকৃতপক্ষে একটি উপকূলহীন সমুদ্র যেখান থেকে এই উপমহাদেশের পাশাপাশি সমগ্র এশিয়ার জ্ঞান অন্বেষণকারীরা উপকৃত হচ্ছে। যদি দারুল উলূমের ইতিহাস পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অধ্যয়ন করা হয়, তাহলে একজন দূরদর্শী পাঠক বাস্তবতা দেখতে ব্যর্থ হবেন না যে এটি নিছক একটি পুরানো ধরনের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান নয়; প্রকৃতপক্ষে এটি ইসলামের পুনরুজ্জীবন এবং সম্প্রদায়ের বেঁচে থাকার জন্য একটি বিস্ময়কর আন্দোলন।
দেওবন্দের জমিনে এই মাদ্রাসার প্রতিষ্ঠা এবং এর স্থিতিশীলতা উপমহাদেশের মুসলমানদের সম্মিলিত প্রচেষ্টা ও প্রচেষ্টার ফসল। ধর্মের সেবা, ইসলামের প্রতি সমর্থন, ইসলামী শিল্প ও বিজ্ঞানের পুনর্জাগরণ এবং তাদের প্রসার এবং ধর্মীয় জ্ঞানের জন্য আগ্রহী ছাত্রদের সাহায্য দারুল উলূম দেওবন্দের বিশেষ এবং গুরুত্বপূর্ণ অর্জন। একশত চৌদ্দ বছর ধরে এটি ধার্মিক পূর্বসূরিদের কৌশল অনুসারে, মুসলমানদের জন্য সঠিক ধরণের একাডেমিক এবং জ্ঞানীয় প্রশিক্ষণ প্রদান করে আসছে। এমনকি বাগদাদের পতনের পর কায়রো যেভাবে ইসলামী শিল্প ও বিজ্ঞানের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, ঠিক সেভাবেই দিল্লির পতনের পর একাডেমিক কেন্দ্রিকতা দেওবন্দের কাছে চলে যায়। এবং এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে মহান খ্যাতিমান ব্যক্তিত্বরা উঠে এসেছেন, অসংখ্য আলেম এর কোলে প্রতিপালিত হয়েছেন এবং এখানে হাজার হাজার উলামা, শায়খ, ঐতিহ্যবাদী, বিচারক, লেখক এবং অন্যান্য শিল্প ও বিজ্ঞানের বিশেষজ্ঞ তৈরি হয়েছে। এবং, জ্ঞান ও কর্মের অলঙ্করণে পরিণত হয়ে উপ-মহাদেশের প্রতিটি প্রান্তে বিভিন্নভাবে ধর্মের সেবা প্রদান করে চলেছে। দারুল উলূম, দেওবন্দের ইতিহাস একটি ঐতিহাসিক অধ্যায়। সামগ্রিকভাবে ইসলামের ইতিহাসে যুগ সৃষ্টিকারী সময়। এর দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত এই যে, শিল্প ও বিজ্ঞানের এই উপচে পড়া সাগর এখন পর্যন্ত বহু সংখ্যক জ্ঞান-অন্বেষীর তৃষ্ণা নিবারণ করেছে, যারা আঞ্চলিক বাতাসে পরিণত হয়েছে, তার শিক্ষার আভা ছড়িয়ে দিয়েছে চার কোণায়। বিশ্ব যারা দারুল উলূম থেকে উপকৃত হয়েছে তারা সবুজ ও তাজা ডালপালা ও পাতার মুক্ত বিলাসীর মতো যার হিসাব করা সহজ নয়।
দারুল উলূম দেওবন্দ, প্রতিষ্ঠার দিন থেকেই শরীয়ত ও তরিকা উভয়েরই কেন্দ্র। শরীয়তের আকাশের সমস্ত চাঁদ-তারা এবং তরীকা এবং জ্ঞান ও কর্ম যা সে সময় উপমহাদেশে জ্বলজ্বল করে, বেশিরভাগই এই উজ্জ্বল সূর্য দ্বারা আলোকিত হয়েছে এবং এই মাথার বসন্ত থেকে আশ্বস্ত হয়ে বেরিয়ে এসেছে। সকলেই জানেন যে, উপমহাদেশের অধিকাংশ উলামা এই প্রতিষ্ঠানের প্রাক্তন ছাত্র ছিলেন। আর যারা দারুল উলূমের নৈশভোজ-বস্ত্রে ভোজন করত তারা এখন এশিয়ার অধিকাংশ দেশে, উপমহাদেশের পাশাপাশি কিছু বিদেশী দেশেও উপস্থিত রয়েছে। তারা পবিত্র কিতাব ও সুন্নাহর প্রদীপ জ্বালিয়েছেন এবং অগণিত মানুষকে নির্দেশনা ও হেদায়েতের অনুগ্রহ প্রদান করেছেন। দারুল উলূম, দেওবন্দ, মুসলমানদের চিন্তাভাবনা ও দৃষ্টিভঙ্গিকে সতেজতা ও পবিত্রতা, তাদের হৃদয় উচ্চাকাঙ্ক্ষা ও সাহসিকতা এবং তাদের দেহকে শক্তি ও শক্তিতে বিনিয়োগে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছে। এর কল্যাণ সর্বজনীন এবং অগণিত পুরুষ, যাঁদের শিক্ষাগত আগ্রহকে সন্তুষ্ট করার জন্য কোনও উপায় উপলব্ধ ছিল না, তারা এটি থেকে তাদের তৃষ্ণা নিবারণ করেছেন। একই সময়ে, দারুল.উলূমের মডেলে অনেকগুলি ধর্মীয় ও শিক্ষামূলক স্প্রিংস ফুটে উঠেছে, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব সুবিধা ও অনুগ্রহের বৃত্ত রয়েছে। তারা সকলেই এই সৌরজগতের নক্ষত্র, যার আলোয় উপমহাদেশের মুসলমানদের ধর্মীয় ও শিক্ষাজীবনের প্রতিটি কোণ দীপ্তিময়।
এইসব ধর্মীয় বিদ্যালয়ের এই সুবিধার প্রতি খুব কমই মনোযোগ দেওয়া হয়েছে যে তাদের কারণে লক্ষ লক্ষ মুসলিম পরিবারের অবস্থার উন্নতি হয়েছে। মুসলমানদের হীনমন্যতা কমপ্লেক্স দূর করা হয় এবং এই স্কুলগুলির মাধ্যমে সম্প্রদায়ের কাছে অগণিত এমন ব্যক্তিত্ব পাওয়া যায়, যারা পরিস্থিতি ও সময় অনুসারে মুসলমানদের জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে পথ দেখান।
ইসলামের পুনরুজ্জীবনে তাদের মহান সেবার পাশাপাশি তারা মুসলমানদের মধ্যে রাজনৈতিক চেতনা জাগ্রত করেন এবং স্বাধীনতা সংগ্রামে নেতৃত্ব দেন যার ফলশ্রুতিতে উপমহাদেশের দেশগুলো স্বাধীনতা লাভ করে।
এমনকি অতীতের মতো দারুল উলূম দেওবন্দ, ইসলাম, মুসলমান এবং ধর্মীয় বিজ্ঞানের জন্য অমূল্য সেবা প্রদান করেছে। আশা করা যায় যে ভবিষ্যতেও এটি মুসলমানদের কর্মশক্তিকে উদ্বুদ্ধ করার, বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার এবং ইসলামের প্রচার ও প্রচারের দায়িত্ব পালন করতে থাকবে।
আরও পড়ুন: